Pada asasnya, membaca surah selepas bacaan al-Fatihah adalah sunat walaupun pendek. Disunatkan membaca surah pada dua rakaat yang awal. Sama ada solat secara jahriyyah atau sirriyah. Adapun makmum tidak disunatkan membaca surah bahkan digalakkan untuk mendengar bacaan surah yang dibaca oleh imam. (Lihat al-Iqna' fi Hal Alfaz Abi Syuja', 1/142)

Mereka memulai dengan Alhamdulillahi rabbil 'alamin, tidak menyebut Bismillahirrahmanirrahim di awal bacaan, dan tidak pula di akhirnya." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). 2. Basmalah adalah salah satu ayat dari Al Fatihah, dan pada Surah An-Naml (27:30). Ini adalah pendapat Imam Syafi'i beserta ahli qiraah Mekkah dan Kufah. Sebab itu menurut

Bacaan surah dalam solat zohor & asar. Berdasarkan riwayat hadis, Rasulullah SAW pernah membaca beberapa surah ketika solat zohor dan asar antaranya: "Daripada Jabir bin Samurah, sesungguhnya Rasulullah membaca di dalam solat zohor dan asar surah Al-Buruj dan surah Al-Tariq dan yang seumpamanya." - (Hadis Riwayat Al-Tirmizi) Manakala
Membaca Al-Fatihah termasuk rukun shalat pada setiap rakaat, baik bagi imam maupun munfarid (shalat seorang diri) berdasarkan sabda Nabi sallallahu'alaihi wasallam : ( لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري (الأذان/714) "Tidak (sah) shalat bagi seseorang yang tidak membaca Fatihatul Kitab (Al-Fatihah)."
Hukum membaca Al-Fatihah bagi makmum. Menurut hadis di atas, bacaan makmum sudah ditanggung oleh Imam, jadi makmum tidak perlu membaca apa pun. Dalil mereka sebagaimana hadis Ubadah Ibn Ashamit bahwa tidak sah shalat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah, dan surat Al-A'raf ayat 214 tentang kewajiban mendengarkan ayat Al-Qur'an

1) Terdapat hadits shahih bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memotivasi membaca surah tertentu setelah selesai dari shalat fardhu dan setelah selesai membaca dzikir-dzikir tertentu. Tapi surah yang dibaca itu bukan surah Al-Fatihah. "Barangsiapa yang membaca ayat kursi setiap kali selesai shalat fardhu, maka tidak ada yang

Syafi'iyyah juga berpendapat wajibnya membaca Al Fatihah sebelum qira'ah setiap awal surat dari Al Qur'an dalam shalat (Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah, 8/88). Sementara Hanafiyah yang berpendapat basmalah bukan bagian dari Al Fatihah, mereka mengatakan bahwa membaca basmalah dalam shalat hukumnya sunnah sebelum membaca Al Fatihah di setiap
Berkebalikan dengan dalil di atas, ada beberapa dalil yang memerintahkan agar makmum diam ketika imam membaca surat karena bacaan imam dianggap sudah menjadi bacaan makmum. Ibnu Taimiyah rahimahullah pernah ditanya hukum membaca Al Fatihah di belakang imam. Beliau mengatakan bahwa para ulama telah berselisih pendapat karena umumnya dalil
Al-Fatihah adalah surat yang paling utama di dalam Al-Quran namun tidak boleh kita mengkhususkan membaca surat ini pada waktu tertentu atau maksud tertentu kecuali yang ada dalilnya. Dan saya tidak mengetahui dalil yang menunjukkan bahwa surat ini disunnahkan dibaca setelah shalat fardhu. Sampai hadist yang lemah atau palsupun saya belum .
  • t9dbxltboq.pages.dev/262
  • t9dbxltboq.pages.dev/606
  • t9dbxltboq.pages.dev/423
  • t9dbxltboq.pages.dev/571
  • t9dbxltboq.pages.dev/486
  • t9dbxltboq.pages.dev/114
  • t9dbxltboq.pages.dev/459
  • t9dbxltboq.pages.dev/805
  • t9dbxltboq.pages.dev/811
  • t9dbxltboq.pages.dev/213
  • t9dbxltboq.pages.dev/666
  • t9dbxltboq.pages.dev/344
  • t9dbxltboq.pages.dev/522
  • t9dbxltboq.pages.dev/170
  • t9dbxltboq.pages.dev/210

    • hukum bacaan di surat al fatihah