melakukan apa yang pernah diajarkan oleh Rasulullah S aw, Tokoh fenomenal madzhab in i ialah Imam al-Ghazali, dan . diikuti oleh mayoritas penganut teologi Asy‟ari dan Maturidi. Pemahaman Imam Abu Hasan al-Asy'ari juga dipengaruhi oleh paham Kullabiyyah, hingga akhirnya beliau mendirikan paham mazhab sendiri yang dikenal dengan aliran teologi "Al-Asy'ariyyah". Dalam karya tulisnya, Al-Ibanah bisa menjadi persoalan teologi mendasar dimana ketika menentukan sifat bagi Allah, Imam Abu Hasan al-Asy'ari membagi ada 7 sifat Imam al-Ghazali melebihkan penggunaan dalil-dalil naqli. Kemudian, mengasingkan perbincangan yang khusus dalam menolak gaya dan fahaman ahli falsafah. Sekarang hampir tiada kekal pada realitinya dan tempat-tempat ilmu apa yang dikenali dengan mazhab Asy'ari. Imam al-Juwaini sezaman dengan Imam Ahli al-Sunnah dan mazhab Asy'ari di
Zarkasyi. Menurutnya, bahwa apa yang dikatakan oleh al-Ghazali yaitu telah terjadinya era kekosongan mujtahid, sesungguhnya telah bertolak belakang dengan realitas dirinya sendiri. imam empat mazhab, yaitu Abu Hanifah, Malik bin anas, Imam al-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal; laits bi Saad, al- Auzai, Sufyan al-Tsauri, Abu saur, dan
Sebagaimana yang di katakan Imam Ghazali, bahwa mengetahui hukum syara' merupakan buah (inti) dari ilmu Fiqh dan Ushul fiqh. bahwasanya apa yang telah ada pada masa yang lalu, maka menurut hukum asal dipandang masih ada dimasa sekarang dan pada masa yang akan datang. 3 Tim Penyusun MKD IAIN Sunan Ampel, Studi Hukum Islam, (Surabaya: IAIN
Peran Al-Ghazali dalam Mengembangkan Keilmuan Fiqih Syafi'i. Mazhab Syafi'i adalah mazhab yang dianut mayoritas umat Islam di Indonesia. Kitab fiqihnya banyak ditulis oleh Imam Syafi'i sendiri atau oleh ulama Syafi'iyyah. Al-Ghazali sendiri adalah seorang ulama Syafi'i Asy'ari.
Imam al-Ghazali (w. 505 H.) dalam karya puncak ushul fiqh-nya, al-Mustashfa, memaparkan banyak contoh dengan dimensi yang lebih luas (Al-Mustashfa, juz II, hal. 237-239). Imam al-Ghazali sendiri seperti informasi Imam Ar-Razi (w. 606 H.) dalam al-Mahshul adalah yang pertama merumuskan istilah Takhrij, Tanqih, dan Tahqiqul Manath.
Kitab Al-Wajiz menyajikan data ikhtilaf fiqih sampai zaman Al-Ghazali dengan mengutip pendapat-pendapat Imam Syafii, Al-Muzani, Abu Hanifah dan Malik bin Anas. Madzhab Ahmad bin Ahmad belum dibahas karena di zaman itu belum stabil, mapan dan belum mengkristal. Hanya saja, karena Al-Wajiz berbentuk ringkasan, penyebutan pendapat itu tanpa (Imam al-Ghazali, Ihyā' _'Ulūm ad-Dīn (1/297-298). Apa yang disampaikan oleh Imam al-Ghazali tersebut sangat dalam dan sarat makna. Karena beliau membongkar rahasia keistimewaan puasa jika kita mau dan sanggup melakoninya. Sehingga puasa kita tidak sia-sia karena selama ini mungkin hanya puasa sebatas nama. .
  • t9dbxltboq.pages.dev/112
  • t9dbxltboq.pages.dev/479
  • t9dbxltboq.pages.dev/496
  • t9dbxltboq.pages.dev/275
  • t9dbxltboq.pages.dev/937
  • t9dbxltboq.pages.dev/304
  • t9dbxltboq.pages.dev/556
  • t9dbxltboq.pages.dev/774
  • t9dbxltboq.pages.dev/454
  • t9dbxltboq.pages.dev/536
  • t9dbxltboq.pages.dev/94
  • t9dbxltboq.pages.dev/126
  • t9dbxltboq.pages.dev/371
  • t9dbxltboq.pages.dev/808
  • t9dbxltboq.pages.dev/113

    • imam ghazali mazhab apa